De multe ori povestile si zvonurile lansate din interese diverse de institutii sau persoane individuale de-a lungul anilor iau locul realitatii chiar daca evidentele sunt numereoasel. Desigur transformarea unor crestini in "dusmani ai poporului" poate fi productiva si potrivita pentru anumite persoane chiar daca acest lucru se face prin minciuni si povesti pline de idei ce fac obiectul unor studii clinice.

Astfel, daca o persoana intoxicata cu asemenea grozavii afla ca esti adventist de ziua a saptea te trezesti cu privri sumbre si reactii extrem de ostile. Desigur probabil acea persoana nu a citit si nici nu a auzit nicodata ca Biserica Adventista are acelasi statut in fata legii ca orice alta Biserica, nu a auzit de realizarile si influentarea la nivel mondial a unor sectoare cum ar fi medicina si nutritia si chiar daca a auzit le ignora ca nu cumva sa trebuiasca sa accepte ca a gresit crezand povesti spuse la gura sobei.

Desigur si aceasta prezentare, chiar daca am incercat sa fie cat mai obiectiva prezinta lucrurile asa cum le vedem noi insa are meritul ca se sprijina pe realitate si pe lucruri publice. Tocmai pentru o mai mare transparenta si pentru contrazicerea prin evidente si fapte a povestilor am hotarat sa realizam un portret al unui adventist. Desigur in randul adventistilor exista foarte multa diversitate la fel ca in cadrul oricarei alte Biserici sau populatii. Exista romani, germani, maghiari, rromi, unii sunt oameni de afaceri sau vedete, altii sunt simpli tarani care muncesc zi de zi in camp. Insa ideea acestui portret este reliefarea unor aspecte comune, specifice majoritatii.

Pentru a va face o imagine completa va invitam sa studiati de asemenea doctrinele Bisericii Adventiste de Ziua a Saptea, Manualul de functionare a acestei biserici, statutul legal, stirile si informatiile diverse cu privire la implicarea Bisericii Adventiste in viata societatii si de ce nu va invitam sa cunoasteti in mod nemijlocit membrii sau una dintre bisericile adventiste din tara. Contrar ideilor preconcepute nimeni nu va incerca sa va boteze sau sa va pocaiasca "instant" insa probabil vor face toate eforturile sa va simtiti bine. Biserica adventista promoveaza libertatea religioasa si de constiinta si nu include in practicile sale obligarea persoanelor sa se converteasca sau sa ramana adventisti nici prin mijloace coercitive, nici prin "fonduri din America" sau "ajutoare". Noi credem ca alegerea unei religii tine de convingerea personala si nu de astfel de paractici pe care de altfel le descurajam atat prin coduri de buna practica cat si prin separarea sprijinirii in situatii de criza de evenimente destinate impartasirii Evangheliei.

Asadar cum sunt adventistii de ziua a saptea?

Ca orice om fiecare adventist are o familie. Insa pe langa aceasta adventistii se vad vad ca o mare familie mondiala prezenta in aproape toate tarile lumii, avand peste 20 milioane de credinciosi dintre care 15 milioane membri botezati. In cadrul acestei familii luptam pentru mentinerea vietii si aducem alinare la peste 15 milioane de persoane, fara a face discriminari bazate pe religie sau de alta natura, in cele 792 de institutii medicale apartinand Bisericii Adventiste de Ziua a Saptea, educam aproape 1,5 milioane copii in scoli adventiste, ajutam persoane defavorizate si victime ale cataclismelor (peste 36 milioane de persoane pana acum) si sustinem misionari in toata lumea.

Declaratia de misiune a Bisericii noastre afirma ca „adventistii de ziua a saptea vor transmite speranta prin preocuparea pentru calitatea vietii, care este deplina doar in Hristos.” Aceasta viziune sta la baza intregii noastre misiuni, descrie profilul nostru crestin si este marturisirea pe care dorim sa o impartasim cu dumneavoastra, ca oameni ai sperantei, maini ale sperantei.

Atitudinea fata de viata si societate

Una dintre caracteristicile esentiale pentru adventisti este increderea. Chiar daca neparticiparea la petrecerile "clasice" si lipsa unor atractii "de societate" ca fumatul si consumul de alcool lipsesc cu desavarsire din activitatile lor facandu-i astfel nepopulari de cele mai multe ori rolurile cheie si care necesita oameni corecti le sunt atribuite.

In schimb, activitatile recreative sunt incurajate si organizate in toate bisericile. Astfel copii adventisti (dar nu numai) au ocazia sa cunoasca natura si sa isi dezvolte talentele de la cele mai mici varste in programe speciale realizate de Departamentul de Tineret. Aceste programe urmaresc dezvoltarea personala, cunoasterea naturii si a specializarilor in diverse activitati (peste 40) dar si transmiterea valorilor morale de baza cum ar fi: cinstea, respectul, altruismul, curajul, ordinea si punctualitatea. Se poate spune fara a exagera in niciun fel ca acesti copii si adolescenti sunt mult mai pregatiti sa se implice in societate si in activitatile economice si de conducere decat copii care nu participa la cursuri de pregatire de acest fel. Mai multe detalii despre aceste programe se pot gasi pe pagina departamentului de tineret.

Pentru a puncta cateva aspecte, pe masura ce ii veti cunoaste mai bine, veti descoperi ca adventistii:

• Au convingeri profunde cu privire la Dumnezeu. De aceea, in dragostea si loialitatea lor lor pentru El sunt sunt gata mai degraba sa-si piarda serviciul, examenele, chiar si libertatea, decat sa-L tradeze prin neascultare. Interpretata ca fanatism aceasta atitudine reflecta mai degraba faptul ca adventistii nu doar vorbesc, nu sunt adventisti doar in anumite perioade ci chiar cred si aplica aceste principii pe care si le-au asumat.

• Cred si traiesc ceea ce cred. Adventistii cred invataturile Bibliei si socotesc ca aceasta credinta isi atinge scopul atunci cand conduce la ascultare, ca forma a inchinarii si recunostintei. Credinciosia, statornicia si corectitudinea ce rezulta din aceasta binecuvantata preocupare de a se supune voiei lui Dumnezeu, asa cum este ea exprimata in Cartea Sfanta, ii califica pe adventisti pentru responsabilitati care implica seriozitate, corectitudine, principialitate si loialitate.

• Iubesc oamenii. Sunt atenti la nevoile semenilor si preocupati sa dezvolte o relatie speciala cu ei, bazata pe deschidere si sinceritate.

• Lucreaza cu devotament pentru binele comunitatii. Intotdeauna, adventistii au fost cunoscuti ca raspunzand prompt la solicitarile de voluntariat in interesul comunitatii. Multe scoli, camine culturale, poduri si alte obiective au fost realizate prin munca voluntara prestata de ei. Tot mai frecvent veti intalni localitati cu sau fara prezenta adventista, in care adventisti tineri si adulti isi ofera experienta, expertiza si mai ales disponibilitatea de a contribui la binele social fara ca prin aceasta sa incerce sa prezinte nici macar unul dintre principiile adventismului. In Biserica Adventista aceste activitati nu trebuie combinate si sunt vazute ca activitati disticte.

• Pretuiesc sanatatea. Bazandu-se pe ajutorul lui Dumnezeu, sunt preocupati de dezvoltarea potentialului lor fizic la fel de mult ca si de cel intelectual, social si spiritual. Tocmai de aceea cele mai mari actiuni in domeniul prevenirii fumatului cum ar fi inaugurarea singurului monument din lume dedicat victimelor fumatului in Parcul Tineretului din Bucuresti si campania "Pe 31 mai Romania renunta la fumat" ca sa le numim doar pe cele mai recente. De asemenea tot adventistii au fost cei care au initiat, fapt copiat si de alte organizatii ulterior, efectuarea de teste medicale gratuite si oferirea de sfaturi practice cu privire la dieta si stil de viata

• Au un mesaj. Coplesiti de bogatia darurilor pe care le primesc de la Dumnezeu, le impartasesc cu generozitate semenilor. Ei nu se socotesc destinatarii binefacerilor, ci canale prin care acestea ajung la toti cei care au nevoie de ele.

Pacea, un puternic sentiment interior, este o caracteristica a adventistilor devotati. Locuitorii din Timis, Vrancea si Teleorman, sau din Florida, Iran, Filipine, Somalia si din mii de alte locuri, au descoperit aceeasi pace in vietile adventistilor care i-au ajutat dupa inundatii, incendii, cutremure, tornade si alte dezastre.

Puteti observa aceasta pace in vietile adventistilor chiar si atunci cand le seaca fantana, cand le cade un copac peste casa sau cand masina le este furata din parcare. Pacea experimentata de ei nu este o atitudine de genul „fie ce-o fi !” Este o pace care vine din cunoasterea faptului ca Dumnezeu a castigat batalia impotriva raului, din credinta ca orice se intampla aici neplacut este nesemnificativ in comparatie cu bucuria de a trai vesnic, alaturi de Dumnezeu.

Tristetea? Da, este o emotie intalnita si la adventisti, dar ei cred ca dragostea lui Dumnezeu o poate alina.
Durerea? Da, si adventistii experimenteaza durerea, dar, dupa cum arata statisticile, stilul lor sanatos de viata ii ajuta ca riscul de imbolnavire sa fie mult mai redus si sa traiasca in medie cu 9-10 ani mai mult decat ceilalti. Iar atunci cand adventistii se imbolnavesc de cancer, de boli cardiovasculare sau ii pierd pe cei dragi, dragostea vindecatoare a lui Dumnezeu ii ajuta sa infrunte mai usor durerea.

Lauda, modalitatea de a multumi lui Dumnezeu pentru tot ceea ce face in viata lor, este o alta caracteristica vizibila a adventistilor de ziua a saptea. Inchinarea individuala si in familie sunt la fel de importante ca si inchinarea publica. De aceea, de obicei dimineata, ei citesc din Sfintele Scripturi dorind sa inteleaga ce asteapta Dumnezeu de la ei si se roaga pentru ziua in curs, iar seara consacra timp pentru studiul Bibliei si rugaciuni de multumire. 

Scopul, angajarea in atingerea unor tinte, este o alta trasatura a adventistilor. Nu isi traiesc viata la intamplare. Au acceptat chemarea lui Hristos de a se comporta ca niste ambasadori ai Sai, asa ca scopul lor este de a-L reprezenta atat de clar, incat cei din jur sa cunoasca dragostea Lui!

Observati acest scop atunci cand un prieten adventist va povesteste despre fiul sau plecat ca misionar voluntar pentru a participa la construirea unei biserici in tara sau in strainatate, sau pentru a aduce alinare semenilor. Il vedeti in multe seri in care vecinii vostri merg la biserica sa participe la o serie de conferinte in care se da marturie despre lucrarea harului lui Hristos in vietile oamenilor. Il vedeti in angajamentul lor pentru o traire sanatoasa, in grija pentru protejarea vietii si a planetei, ca si in dorinta de a stabili legaturi de prietenie cu cei din jur.

Adventistii cred ca Isus Hristos se intoarce in curand sa-Si ia credinciosii in ceruri, pentru a le oferi viata vesnica. Pentru ca Hristos le-a spus urmasilor Sai „mergeti si propovaduiti”, adventistii impartasesc acesta Veste Buna tuturor, incurajandu-i sa se pregateasca pentru intalnirea cu Domnul Isus. Acest comportament este crestinismul practic pe care adventistii de ziua a saptea inteleg ca trebuie sa-l manifeste ca urmare a lucrarii harului lui Dumnezeu in viata lor. Aceasta misiune rezulta din insasi cuvintele lui Isus Hristos: „Mergeti si faceti ucenici din toate neamurile, botezandu-i in numele Tatalui, al Fiului si al Duhului Sfant, si invatati-i sa pazeasca tot ce v-am poruncit”.

Speram sa ne simtiti aproape si sa va sprijiniti pe noi atunci cand zbuciumul vietii sau dificultatile sunt prea mari ca sa le puteti depasi singuri. Ne rugam lui Dumnezeu sa va ajute sa obtineti aceasta forta interioara si aceasta pace, si sa redescoperiti impreuna cu noi scopul si sensul vietii.

Ce fac Sambata adventistii?

Sambata, adventistii isi dedica intreaga atentie lucrurilor spirituale si odihnei. Odihna nu trebuie inteleasa neaparat ca un somn sau o lenevire saptamanala ci mai curand ca o focalizare a atentiei asupra lui Dumnezeu si asupra nevoilor celor din jur. Pentru multi oameni aceasta este singura zi in care pot avea activitati caritabile sau se pot intalni cu persoane care impartasesc aceleasi valori ca si ei. Deasemenea in aceasta zi, timpl este mai generos cu ei iar acesta este impartit cu familia in natura sau in activitati de inchinare.

Astfel, daca se intampla sa treceti intr-o sambata pe langa o biserica si sa auziti cantari de lauda, cel mai probabil acolo se inchina niste adventisti de ziua a saptea. Adventistii de ziua a saptea pazesc sambata ca zi de odihna si de inchinare, de vineri seara de la apusul soarelui pana sambata la apusul soarelui, conform Scripturii.

Ei folosesc aceasta zi pentru devotiune, partasie si crestere in Hristos. Obisnuiesc sa se intalneasca la biserica pentru inchinare publica in fiecare vineri seara, la inceputul Sabatului (nume biblic pentru sambata), sambata dimineata si dupa-amiaza. Ei obisnuiesc sa se intalneasca si in timpul saptamanii pentru partasie si studii biblice.

In cadrul Scolii de Sabat, sambata dimineata, impartiti in grupe mici de studiu, dezbat timp de o ora anumite subiecte pe care le-au studiat acasa, in timpul saptamanii. Copiii participa la Scoala de Sabat pe grupe de varsta, avand manuale adecvate. Daca veti participa la acest program, veti descoperi un timp de calitate, pe care va va face placere sa-l petreceti cu noi si cu Dumnezeu.

Partea centrala a inchinarii consta intr-un serviciu divin care cuprinde o predica practica, bazata pe Biblie, cu scopul de a-L descoperi cat mai clar pe Dumnezeu si voia Sa pentru viata noastra. In plus, la serviciul divin de sambata dimineata se inalta rugaciuni personale si publice, si se ofera ocazia pentru a darui lui Dumnezeu zecimea si darurile de multumire. Ca o nota, aceste daruri si zecimi nu sunt obligatorii iar calitatea de membru nu este conditionata de oferirea acestora. Mai multe despre acest subiect si despre destinatia acestor fonduri sunt publice si le gasiti in Manualul Bisericii.

Pentru adventisti, inchinarea este un mod de viata. Conduita lor deosebita se datoreaza pastrarii legaturii cu Dumnezeu prin studiu, meditatie si rugaciune. Dar aceste preocupari spirituale reprezinta numai o parte a inchinarii, esenta acesteia fiind un mod de viata care consta in ascultarea de voia Sa, din iubire si cu ajutorul Duhului Sfant.

Biserica Adventista de Ziua a Saptea considera ca are un rol special in raspandirea mesajului lui Isus Hristos in intreaga lume, fiind prezenta in 203 din cele 229 de tari recunoscute de catre Natiunile Unite, publicand prin cele peste 60 de edituri, materiale in 885 de limbi si dialecte.

Avand mai mult de 15 milioane de membri botezati la 31 decembrie 2007 (26 de milioane de credinciosi in total) si cu peste un milion de noi membri ce se alatura Bisericii in fiecare an, avand aproape 62.000 de biserici, adventismul de ziua a saptea este una dintre denominatiunile crestine cu cel mai rapid ritm de crestere din lume, rata de crestere fiind de 3,6 %.

Componenta si caracterul global

Biserica "Adventista de Ziua a Saptea crede ca are un rol special in raspandirea mesajului lui Isus Hristos in intreaga lume, de aceea membrii ei au ramas o biserica mondiala ca structura si obiectiv. Caracterul global al misiunii Bisericii se regaseste in componenta membrilor sai: 39% africani, 30% hispanici, 14% est-asiatici. si 11% caucazieni

In randul credinciosilor adventisti se regasesc figuri marcante, cum ar fi: James Standish, director executiv al United States Commission on International Religious Freedom, Dr. Benjamin Carson, celebru neurochirurg pediatric, Patrick Linton Allen, guvernatorul general din Jamaica, Herbert Blomstedt, dirijorul de origine suedeza al Orchestrei Simfonice din San Francisco; Samson Kisekka, prim ministru al Ugandei 1986 - 1991 si apoi vicepresedinte pana in 1994; Chan Shun, om de afaceri si filantrop chinez; Marta Romero, actrita portoricana; Ken Burton, vedeta TV si dirijor al London Adventist Chorale, Sir James Carlisle, guvernatorul Antigua si Barbuda intre 1993 si 2007 etc.

Educatia

Biserica Adventista de Ziua a Saptea se remarca in randul bisericilor crestine prin faptul ca detine unul dintre cele mai dezvoltate sisteme educationale protestante din lume cu 7.400 scoli, colegii si universitati ce asigura educatia a peste 1.400.000 de persoane.

Aceasta retea de scoli, dintre care numeroase au primit recunoasterea publica pentru activitatea desfasurata, ofera educatie crestina atat la nivel preuniversitar cat si universitar, punand un accent deosebit pe dezvoltarea mentalitatil de slujire a societatii.

Medicina

Adventistii de ziua a saptea detin 783 de institutii medicale dintre care 442 de clinici si dispensare si 168 de spitale si sanatorii care deservesc 15 milioane de persoane si promoveaza in mod consecvent programele de asigurare a sanatatii populatiei,  oferind programe pentru renuntarea la fumat, reabilitare a alcoolicilor, programe de slabire si de lupta impotriva stresului..

Universitatea Loma Linda din sudul Californiei, specializata in domeniul medical, s-a bucurat de interesul mass-media mai mult decat oricare alt centru medical din Statele Unite datorita rezultatelor cercetarilor stiintifice, dintre care unele reprezinta premiere mondiale, cum ar fi transplantul de inima la copii ("Baby Fae") si acceleratorul de protoni folosit pentru tratarea cancerului.

O alta institutie medicala adventista, Spitalul Adventist din Florida, a fost aleasa de catre concernul Walt Disney sa asigure asistenta medicala pentru noua comunitate Disney, Celebration City.

Tot in acest domeniu se remarca doi specialisti mondiali:

Dr. Benjamin Carson, conducatorul sectiei de neurochirurgie pediatrica a institutiilor medicale ale Universitatii Johns Hopkins din Baltimore, S.U.A. si pionier in neurochirurgie pediatrica. Cunoscut poate cel mai mult datorita eforturilor incununate de succes in domeniul separarii siamezilor si pentru rezultatele obtinute in tratarea atacurilor de epilepsie la copii, acesta a primit in 2008 Medalia prezidentiala a Libertatii ca “recunoastere a contributiilor sale extraordinare aduse medicinii si a influentei sale motivatoare asupra tinerilor Americii”, dupa cum a precizat fostul presedinte al Statelor Unite, George W. Bush, in timpul ceremoniei de la Casa Alba. Pe 7 februarie 2009, postul de televiziune a lansat o ecranizare a vietii Dr. Ben Carson, "Gifted Hands" (Maini Inzestrate) avandu-l in rolul principal pe detinatorul premiului Oscar Cuba Gooding Jr

Dr. Linda Ferry, cercetator al Universitatii Loma Linda, ale carei cercetari au dus la descoperirea Bupropion-ului – comercial “Zyban” si pentru care a primit Medalia pentru controlul fumatului din partea Organizatiei Mondiale a Sanatatii.

Mass Media

Adventist Television Network

Adventist Television Network a lansat in anul 2003 Hope Channel, un canal de televiziune adventist mondial, care functioneaza 24 de ore / zi, disponibil inclusiv online la www.hopetv.org . Programele Hope Channel includ emisiuni zilnice in limba romana.
Adventist Television Network difuzeaza de asemenea programe prin satelit traduse simultan in 40 de limbi, transmise in toata lumea. Mai multe informatii pot fi gasite pe site-ul www.adventist.tv

Adventist World Radio

Adventist World Radio (AWR) transmite mesajul Evangheliei in cele mai indepartate colturi ale lumii. AWR emite in 55 de limbi, inclusiv in limba romana prin Radio Vocea Sperantei. Programele pot fi ascultate in intreaga tara atat prin intermediul celor 50 de statii locale cat si pe internet la www.rvs.ro

Tehnologie

Un rol important in implinirea misiunii Bisericii l-a jucat tehnologia. De exemplu, Radioul Adventist Mondial (AWR) emite in peste 40 de limbi inclusiv, hindustana, mandarina si vietnameza. La randul sau, BBC a declarat ca dintre programele religioase din Rusia cele ale postului de radio adventist Vocea Sperantei s-au  bucurat de cea mai mare popularitate.

In 1994, in cadrul unei initiative de comunicare cu bisericile locale, a fost infiintata Reteaua Adventista de Comunicare, utilizand televiziunea prin satelit. Aceasta tehnolgie a fost folosita in 1995 cu ocazia primului program de evanghelizare prin satelit al Bisericii, receptionat de 100 000 de persoane in 676 de locatii urmand ca in 1998 programul Net'98 sa cuprinda cele sase continente, fiind receptionat in 7.600 de sali, in peste 100 de tari fiind tradus simultan in 40 de limbi. Conform statisticilor, fiecare transmisie a fost receptata la nivel mondial, de aproximativ  1.400.000 de persoane.

Numele Bisericii Adventiste de Ziua a Saptea evidentiaza doua credinte fundamentale.

Astfel "Adventista" reflecta convingerea noastra in apropierea intoarcerii lui Isus Hristos (lat. adventus = venire).

„De ziua a saptea” se refera la respectarea zilei a saptea a saptamanii, sambata, ca zi de odihna si de inchinare in conformitate cu invatatura originala a Bibliei. Aceasta zi mai poarta si numele de Sabat.

Aceste referiri indica importanta si locul special pe care-l ocupa invataturile amintite in viata Bisericii, definindu-ne identitatea. A doua venire a Domnului Isus pentru răscumpararea celor neprihaniti, asa cum afirma crezul crestin, este fericita noastra nadejde. In intelegerea noastra, aceasta nadejde implica o pregatire care presupune armonizarea vietii cu vointa descoperita a lui Dumnezeu.

Isus Hristos va veni in mod personal, iar acest eveniment va fi vizibil la scara mondiala - „acest Isus care S-a inaltat la cer din mijlocul vostru, va veni in acelasi fel cum L-ati vazut mergand la cer” (Faptele Apostolilor 1:11). Implinirea profetiilor si situatia actuala a omenirii arata ca venirea lui Isus Hristos este iminenta. Timpul acestui eveniment nu a fost descoperit, de aceea suntem indemnati sa fim gata.

Prin mentionarea zilei a saptea in numele Bisericii, noi evidentiem ca facem din respectarea acestei zile o placuta recunoastere a faptului ca Dumnezeu este Creatorul si Suveranul nostru, exprimandu-ne astfel loialitatea fata de Cel care „in sase zile a facut cerurile si pamantul si marea… iar in ziua a saptea S-a odihnit” (Exod 20:11). Petrecem aceasta zi in comuniune cu El prin inchinare, rugaciune, studiu si meditatie asupra Cuvantului Sau.

Noi consideram ca pazirea, in sine, a Sambetei (Sabatului) nu ne mantuieste si intelegem ca oricine intra in odihna la care ii invita Dumnezeu „se odihneste si el de lucrarile lui, cum S-a odihnit si Dumnezeu de lucrarile Sale” (Evrei 4:10). Gasim deci in odihna de Sabat, o eliberare de oboseala fizica si de stresul cotidian, dar mai ales o odihna spirituala, o pregustare a celei vesnice.

Misiunea:

Misiunea Bisericii Adventiste de Ziua a Saptea este aceea de a proclama tuturor oamenilor evanghelia vesnica, in contextul soliilor celor trei ingeri din Apocalips 14:6-12, conducandu-i sa Il accepte pe Isus ca Mantuitor personal si sa se uneasca cu biserica Lui, sprijinindu-i in a se pregati pentru apropiata Sa revenire.

Noi realizam aceasta misiune prin indrumarea Duhului Sfant prin:

• Predicare: Acceptand misiunea lui Hristos (Matei 28:18-20), transmitem lumii mesajul unui Dumnezeu iubitor, descoperit pe deplin prin lucrarea si moartea ispasitoare a Fiului Sau. Recunoscand Biblia ca fiind Descoperirea voii lui Dumnezeu, ii prezentam mesajul intreg, inclusiv cea de-a doua venire a lui Hristos si valabilitatea autoritatii Legii celor zece porunci

• Invatare: Fiind constienti ca dezvoltarea mintii si a caracterului este esentiala in planul lui Dumnezeu privind rascumpararea omului, noi promovam dezvoltarea unei intelegeri mature a lui Dumnezeu si a relatiei cu El, a Cuvantului Sau si a Universului creat

• Vindecare: Afirmand accentul Bibliei asupra starii de bine a intregii persoane, facem din pastrarea sanatatii si vindecarea celor bolnavi o prioritate, iar prin slujirea celor saraci si apasati, cooperam cu Creatorul in lucrarea de restaurare

Viziunea noastra:

In armonie cu profetiile Scripturilor, noi vedem ca planul lui Dumnezeu de restaurare a intregii Sale creatii este in deplina armonie cu voia si dreptatea Sa perfecta.

Logo-ul si semnificatia lui

Alegerea logo-ului Bisericii reflecta valorile esentiale pe care adventistii de ziua a saptea le pretuiesc.

Biblia, formeaza baza si reprezinta fundamentul biblic al credintei noastre. Faptul ca Biblia este intr-o pozitie complet deschisa, transmite mesajul acceptarii totale a Cuvantului lui Dumnezeu prin studiere si aplicare permanenta.

In centru se afla Crucea, reprezentand Evanghelia Salvarii si sacrificiul lui Hristos, subliniind astfel locul central pe care il ocupa in credinta noastra.

De la Cruce catre varful desenului se evidentiaza trei linii ce inconjoara o sfera imaginara (pamantul) sugerand atat flacarile Duhului Sfant, mesagerul Adevarului, cat si pe cei trei ingeri din Apocalipsa capitolul 14 inconjurand globul pamantesc si misiunea noastra de a duce Evanghelia in toata lumea.

Speram ca acest logo desi este o reprezentare foarte simpla a credintelor si valorilor fundamentale ale adventistilor, sa fie un simbol reprezentativ al mesajului adventist pentru lume.

Note:

Numele inregistrat poate fi folosit doar de catre Biserica Adventista de Ziua a Saptea, entitatile, institutiile si bisericile sale, dupa cum sunt autorizate de catre Conferinta Generala a adventistilor de ziua a saptea, diviziunile, uniunile si conferintele sale.

Istoricul Bisericii Adventiste de Ziua a Saptea

Primele secole

Crestinismul a fost intotdeauna adventist, adica a fost polarizat de „fericita nadejde”, asteptarea celei de a doua veniri a lui Iisus Christos, Cel care „va sa vie sa judece vii si mortii, a Carui Imparatie nu va avea sfarsit.” Etalonul pur al asteptarii esenta adventismului - este Biserica Apostolilor, Biserica primara descrisa in cartea Faptele Apostolilor.

Acest crestinism primar a lasat urme si la noi. Cautand dovezi, istoricii ne trimit la vremea cand soldatii romani, cuceritori ai Daciei, au adus impreuna cu ei crestinismul. Traditia socoteste de asemenea pe Andrei, unul din cei doisprezece ucenici ai lui Iisus ca fiind printre primii propovaduitori crestini.

Primele opt secole dupa inaltarea Mantuitorului, crestinismul curat, clar si simplu, a cucerit cea mai mare parte a populatiei carpato-dunarene. Stau marturie monumentele din limba care confirma, nu doar influenta crestinismului asupra populatiei autohtone ci si  originea latina a acestuia. Acest crestinism era purtator al sperantei in a doua venire.

Secolele XVI - XVIII

Dupa secolele Evului Mediu slavon, reforma initiata de Martin Luther in Germania, incepand cu 1517, a exercitat o notabila influenta, in special in Transilvania, unde noua intelegere despre mantuire a patruns prin intermediul comerciantilor sasi care frecventau targul din Leipzig. Prima dovada scrisa dateaza din 1521, iar primul reformator autohton a fost Johannes Honterus, nascut la Brasov in 1498.

In ciuda opresiunii, in 1524 se infiinteaza prima scoala lutherana, iar douazeci de ani mai tarziu, in 1544, se adopta marturisirea de credinta de la Augsburg.

In 1568, printr-o declaratie adoptata la Turda, se recunostea pentru prima data dreptul ca „fiecare sa-si pastreze credinta” ceea ce face ca Transilvania sa fie leaganul tolerantei religioase in Europa si in lume.

Din pacate, de acest tratament liberal nu s-au bucurat sabatarienii transilvaneni, ultimii dintre acestia trecand la iudaism in 1868 pentru a fi feriti de prigoana. Doua dintr principalele lor crezuri erau credinta in revenirea iminenta a lui Iisus Hristos si sarbatorirea Sambetei ca zi de odihna saptamanala conform celor Zece Porunci. Avandu-si originile pe la 1524, acestia s-au dezvoltat in paralel cu lutheranii si unitarienii, Giorgio Blandrata, medicul principelui transilvan, nobilul Eössi András, si poliglotul invatat Simon Pécsi, fiind principalii mentori.

Secolele XIX si XX

Primul misionar adventist pe actualul teritoriu al Romaniei a fost un fost preot catolic, de origine poloneza, Mihail Bellina Czechowski. Nascut in 1816, s-a format in atmosfera severa si elevata a manastirilor poloneze intre 1835-1849. Sensibil la nedreptatile sociale si la relaxarea morala a clerului, ajunge la Roma, unde incearca un demers pentru reforma apoi emigreaza in Lumea Noua unde imbratiseaza convingerile adventiste in 1856.

In 1864 pleaca spre Europa cu dorinta de a impartasi locuitorilor vechiului continent adevarurile descoperite. Astfel, dupa Italia, Elvetia, Franta si Austro-Ungaria, in 1869 Czechowski ajunge in Transilvania impartasind adevarurile descoperite la Cluj, Bistrita, Turda, Gherla, Beclean, Pata, Cojocna si Luncani, pentru ca apoi, trecand prin Cernauti, sa insoteasca la Pitesti, pe negustorul Tache Fotescu. Aici a inceput sa predice in casa lui Garabet Hagi Aslan,unul dintre furnizorii casei regale. Doi dintre fii acestuia, Toma si Mitica devin, impreuna cu familiile lor, primii adventisti.

In 1890, cel mai important misionar european, Ludwing R. Conradi, soseste in Transilvania in cautarea sabatarienilor transilvaneni. In timpul eforturilor misionare acesta acopera o suprafata imensa, din Germania pana in Crimeea si pe Volga, si de aici pana la Constantinopol. In Romania se adreseaza colonistilor germani si, cu ajutorul acestora, locuitorilor autohtoni.

La Cluj, in 1890, in urma discutiilor cu L. R. Conradi, in familia lui Johann Rottmayer, reprezentant al Societatii Biblice Britanice, se convertesc sotia si una dintre fiice, iar mai tarziu si acesta. In casa lui se va intalni primul grup de adventisti din Cluj si tot acolo, intr-o camera special amenajata in mansarda, urmeaza sa poposeasca urmatorii misionari. In 1889 in Cluj si imprejurimi erau aproximativ cincizeci de adventisti.

Tot prin germani, de data aceasta emigrati din Crimeea in Dobrogea, din cauza prigoanei pe de o parte, iar pe de alta, ca urmare a invitatiei lui Carol I pentru a creste cai de rasa, se naste un al treilea izvor al adventismului, in 1891.

L. R. Conradi, apoi Andreas Siefried, fost prezbiter baptist din Cobadin, F. Adoneit si altii, sunt cei care fac ca adevarul descoperit de ei sa ajunga si la autohtoni. Acolo s-a infiintat si una dintre cele mai vechi biserici locale care dainuie si astazi, Viile Noi, Constanta.

1900-1920 este perioada in care adventismul incepe sa fie prezentat in orasele, targurile si satele de pe actualul teritoriu al Romaniei, continuand la inceput pe linia colonistilor germani, dezvoltandu-se apoi printre romani prin intermediul predicatorilor localnici. Dintre acestia se remarca Petre P. Paulini, convertit in 1906, Stefan Demetrescu, convertit in 1907, Constantin Popescu, care studiase sculptura la Viena, Petre Paunescu, maior, Istvan Kelemen, Johann Bauer. Majoritatea au studiat teologia la Friedensau in Germania, ceea ce a facut ca temeinicia germana sa se simta in gandirea si in organizarea adventistilor din Romania.

In 1920, s-a organizat Uniunea Romana a Comunitatilor Evanghelice ale Adventistilor de Ziua a Saptea, avand peste doua mii de membri. Tot cu acea ocazie s-a hotarat infiintarea unui Seminar, organizat in 1924 la Focsani, mutat in 1926 la Tarnaveni si apoi in 1931 la Brasov - Stupini; a unei tipografii, care a functionat incepand cu 1923 in Bucuresti, si a unei institutii medicale.

Perioada interbelica este numita pe buna dreptate perioada de aur a adventismului in Romania. In Transilvania, printre romani, maghiari si sasi, ca si in Vechiul Regat, asteptarea revenirii a gasit mai multi entuziasti decat oriunde in Europa formandu-se astfel o biserica a tuturor etniilor, o biserica a tinerilor. In 1931, la peste 11.000 de adventisti erau mai mult de 10.000 de copii si tineri, in ciuda persecutiei.

Anii 1940, indeosebi dupa 1942 - in urma scoaterii de sub scutul legii, au supus la grea incercare miile de credinciosi, 1944 venind ca o adevarata eliberare. Dupa 1944, au urmat, pana in 1949, cativa ani de avant misionar, in ciuda saraciei si decimarii populatiei. S-a redobandit Seminarul de la Stupini confiscat in 1942, s-au redeschis bisericile, editura si tipografia, s-a relansat misiunea.

Dupa recunoasterea, prin decretul regal din 1946 si prin legile cultelor din 1950 si 1952 adventistii sunt pentru prima data in deplina legalitate juridica. Dar de jure nu a fost si de facto. In 1949 Seminarul este iarasi confiscat - se va reinfiinta in 1952 la Bucuresti in conditii improprii si cu locuri din ce in ce mai putine.

Anii din timpul regimului luptei de clasa, au fost si buni, dar si tristi. Buni, deoarece Biserica Adventista de Ziua a Saptea a crescut. Tristi, din cauza lipsei de libertate, cu toate consecintele ei si a izolarii fata de biserica adventista mondiala.

22 decembrie 1989, ne-a gasit cu aproximativ 55.000 de membri botezati, fata de 21.000 in 1945. Urmatorii ani au adus si ei o crestere accentuata a numarului de credinciosi adventisti, recensamantul din 2002 indicand cifra de 100.000 de membri, 70.000 dintre acestia fiind botezati.

In acest moment in cadrul Bisericii Adventiste de Ziua a Saptea din Romania functioneaza un institut teologic de grad universitar cu trei specializari: teologie pastorala, asistenta sociala si litere, o scoala de asistenti medicali, trei licee si mai multe scoli generale, 30 statii radio, un centru de productie video, editura si tipografie, cabinete medicale, un institut de studii biblice prin corespondenta, mai multe organizatii umanitare pentru detinuti si copii aflati in dificultate, precum si o agentie de ajutor si refacere (ADRA).